CURRICULUM VITAE
DOMAINES DE RECHERCHE
Philologie classique et histoire des religions.
Époque impériale et Antiquité tardive.
Littérature latine de l’antiquité tardive: Corippe, Dracontius, Sidoine
Apollinaire
Néoplatonisme latin: Marius Victorinus, Martianus Capella;
Courants « marginaux » ou « ésotériques » de l’antiquité tardive: Oracles
Chaldaïques, Gnosticisme, Hermétisme
Histoire des religions pendant l’époque imperiale: « religions etrangères »;
survivances de la culture indoeuropéenne
Textes chrétiens hérésiologiques des Pères de l’Église.
Éditions, traductions et commentaires des textes.
Fortune et reception de l’antiquité.
FORMATION ET CARRIÈRE ACADÉMIQUE
1991 Maturità classica (Baccalauréat), Liceo Ginnasio “Socrate”, Roma (60/60)
1991-1995 Élève de la Classe de Lettres à l’école Normale Supérieure de Pise et de la Faculté de Lettres à l’Université de Pise (discussion de maitrise soutenue le 5 juillet 1991 avec la votation de 110/110 cum laude : « Osservazioni sul lessico filosofico e teologico di Mario Vittorino »)
1996-1999 Doctorat de Recherche en Philologie Grecque et Latine à l’Université de Pise (XI cycle), soutenance de la thèse 26 fevrier 2000 : sujet « Perversa fata. Oracoli
pagani e guerriglia berbera nel III libro della Iohannis di Corippo » ; jury :
Giovanni Polara (Université de Naples) ; Giuseppe Mastromarco (Université de
Bari) ; Maria Luisa Delvigo (Université de Udine)
2001-2005 Post-doc à l’Université de Pise (assegnista di ricerca ai sensi dell’art. 51 comma 6 della legge 449/97, dei relativi decreti ministeriali di attuazione e del
regolamento dell’Università di Pisa emanato con D.R. n. 01-717 del 15.05.2000)
2006-2017 Enseignant-chercheur de littérature latine à l’Université de Pise (ricercatrice a tempo indeterminato per il ssd L-FIL-LET/04, lingua e letteratura latina, presso
l’Università di Pisa, conferma in ruolo 2009).
2012 Qualifiée aux fonctions de Professeur Associé (ASN, Abilitazione Scientifica
Nazionale) dans les domaines de la littérature latine (10/D3, lingua e letteratura
latina); de la philologie classique et littérature chrétienne (10/D4, filologia
classica e tardoantica); de l’histoire des religions (11/A4, scienze del libro e del
documento e storico-religiose)
2017 Qualification aux fonctions de Professeur, section 08, Langues et littératures
anciennes (France).
depuis 2017 Professeur Associé d’Histoire des Religions à l’Université de Pise (sd M-STO/06, Storia delle religioni).
2018 Qualifiée aux fonctions de Professeur Ordinaire (Abilitazione Scientifica
Nazionale 2016-18, quarto quadrimestre) dans le domaine 11/A4, scienze del
libro e del documento e storico-religiose.
2020 Qualifiée aux fonctions de Professeur Ordinaire (Abilitazione Scientifica
Nazionale 2018-20, quinto quadrimestre) dans le domaine 10/D4, filologia
classica e tardoantica.
PRIX
2011 Prix « jeunes chercheurs » de l’Université de Pise, decerné par l’Université à
tous les chercheurs de moins de quarante ans dont les travaux ont été remarqué
par leur pairs.
Depuis 2019 Membre de l’Academia Europaea, Londres
PARTICIPATION À DES PROGRAMMES COLLECTIFS DE RECHERCHE
2000-2002 Membre du projet national italien (PRIN) 2000, “Platonismo ed ermetismo tra tardoantico e rinascimento”, coordin. C. Moreschini;
2004-2006 Membre du projet national italien (PRIN), “Letteratura e ideologia tra l’ultima
età augustea e la prima età imperiale”, coordin. G.B. Conte;
2006-2008 Membre du projet national italien (PRIN) “Edizioni critiche e commenti
scientifici di testi della letteratura augustea e della prima letteratura imperiale”,
coordin. G.B. Conte;
2009-2011 Membre du projet national italien (PRIN) “Edizioni e commenti critico-testuali
di autori e testi latini tra età augustea e primo impero”, coordinatore nazionale
Prof. G.B. Conte;
2008-2012 Membre du project “La expansión del Imperio árabe-islámico en el Norte de
África y Occidente mediterráneo (siglos VII-VIII) según las fuentes no islámicas”,
Universidad de Alcalá (Espagne), CAM: P2007/HUM-0487, Coord. Luis A. García
Moreno
2013-2015 Membre du projet “Estrategias para la resolucion del conflicto religioso en la
antiguedad tardia: del debate a la coaccion”, Universidad de Cantabria
(Espagne), HAR2012-35185, Coord. M. Mar Marcos Sanchez
2016 Membre du project universitaire (Progetto Ricerca Ateneo, Università di Pisa,
coord. Domitilla Campanile): “Forme e rappresentazioni del sacro nel mondo
mediterraneo antico”.
2018 Membre du project universitaire (Progetto Ricerca Ateneo, Università di Pisa,
coord. Domitilla Campanile): “Spazi del sacro e loro evoluzione dall’antichità a
oggi”.
RESPONSABILITÉS ADMINISTRATIVES
depuis 2006 Membre de l’Unité de Recherche (Collegio Docenti) du Corso di laurea
magistrale in Filologia e Storia Antica.
depuis 2015 Membre de l’Unité de Recherche (Collegio Docenti) du Corso di laurea
magistrale in Orientalistica.
2006-2014 Membre de l’Unité de Recherche (Collegio Docenti) du Doctorat en Discipline Umanistiche (programmi di Memoria culturale e tradizione europea, e Filologia e letterature greca e latina).
2007-2015 Membre de la Commission Didactique du Corso di Laurea Specialistica in
Scienze dell’Antichità e della Laurea Magistrale in Filologia e Storia Antica.
2008-2013 Responsable pour le domaine de la littérature latine d’un programme Erasmus avec la Faculté de Théologie Protestante de l’Université de Genève
2010-2012 Responsable pour le domaine de la littérature latine d’un accorde cadre entre l’Université de Pise, la Scuola Scuola Normale Superiore, l’Université Paris IV e
l’Ecole Normale Supérieure
2016-2020 Membre du Conseil (Giunta) du Department de Civiltà e Forme del Sapere
2016-2020 Membre du Conseil de la Società Italiana di Storia delle Religioni (SISR)
2020-2022 Vice-sécretaire de l’Association Européeenne pour l’Etude des Religions (EASR)
ORGANISATION ET FINANCEMENT DE COLLOQUES ET DE PROGRAMMES COLLECTIFS DE RECHERCHE
2011-2012 Coordination (avec Karla Pollmann) du projet de cooperation internationale
financé par l’Université de Pise et l’Université de St. Andrews (UK), “Roma
Aeterna. L’antica Roma come città emblematica: costruzione, eredità, significati”
2013-2015 Co-organisatrice du Programme de recherche “Il lato oscuro della tarda
antichità. Marginalità e integrazione delle correnti esoteriche nella spiritualità
filosofica dei secoli II-VI”. Programme de recherche triennal (2013-2015),
financement obtenu auprès de la Villa Vigoni, la Fondation Maison des Sciences
de l’Homme (FMSH), la Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG), sous la
direction conjointe de Helmut Seng (Johann Wolfgang Goethe Universität
Frankfurt), Luciana Gabriela Soares Santoprete (EPHE, Paris)
2016 Organisation, avec Domitilla Campanile, de la Journée d’études à l’Université de
Pise : Trifunzionalità trent’anni dopo : Georges Dumézil, 16.10.2016
2011 Organisation du Workshop “Late Antique Rome as a Cultural Icon”, 16th
International Patristic Conference, Oxford, 8-12. 8. 2011
2015 Organisation du Workshop “The Dark Side of Late Antiquity. Marginality and
integration of esoteric trends in late antique spirituality and philosophy”, 21st
IAHR World Congress, Erfurt 23-29.8.2015
2016 Organisation, avec Mariangela Monaca (Université de Messine) du Workshop
“Voci dall’Oriente, voci per l’Oriente: gli imperi crocevia di religioni tra
Tardoantico e Medioevo”, Convegno della Società Italiana di Storia delle Religioni,
Roma 7-9.4.2016
2017 Organisation, avec Miguel Herrero de Jauregui (Universidad Complutense,
Madrid) du Workshop “A Dialogue of the Deaf? Constructing Paganism in
Christian Graeco-Roman Apologetics”, European Association for the Study of
Religions Conference, Leuven 18-21.9.2017
PARTICIPATION À DES JURYS
2009 Participation au jury doctoral de Luciana Gabriela Soares Santoprete (EPHE, Paris, École doctorale 472, religion et systèmes de pensée)
2014 Participation au jury doctoral de Giuseppe Marcellino (Scuola Normale
Superiore, Discipline filologiche, linguistiche e storiche classiche)
2015 Participation au jury doctoral de Lucia Maddalena Tissi (Università di Firenze,
Dottorato in Filologia greca e Latina)
2018 Participation au jury doctoral de Walter Montanari (Sapienza Università di
Roma, Dottorato in Storia, Antropologia, Religioni)
2020 Participation au jury doctoral de Chiara di Serio (Sapienza Università di Roma,
Dottorato in Storia, Antropologia, Religioni)
CONFERENCES DANS CONGRES OU SEMINAIRES NATIONAUX ET INTERNATIONAUX
International Conference “Hellenic Studies on the Verge of Centuries”, Tbilisi, 21-
25. 9. 2000: “Androgynous Divinities in Classic and Christian Antiquity”
Dieux des Celtes, Luxembourg, 11-14. 10. 2001: “Lucan’s treatment of Celtic
religion: ethnographic interests and ideologic purposes”
Figure e ruoli di mediazione nel medioplatonismo, Università degli Studi di Pavia,
7-8. 5. 2002: “La frammentazione degli esseri divini come ostacolo ad un
monoteismo medioplatonico”
Giudaismo, paganesimo e cristianesimo in età ellenistica, V Seminario
Interdisciplinare di Studi, Università di Salerno, 4-5. 6. 2002: “L’imperialismo
romano e le religioni dei popoli vinti: alcuni casi lucanei”
Monothéisme: exclusivisme, diversité ou dialogue?, École Normale Supérieure et
Collège de France, Paris, 11-14. 9. 2002: “Tra politeismo, enoteismo e
monoteismo: tensioni e collisioni nella cultura latina imperiale. I: enoteismo e
divinità supreme”
14th International Conference on Patristic Studies, Oxford, 18-23. 8. 2003:
“Linguistic coinages in Marius Victorinus’ negative theology”
Forme della cultura nella Tarda Antichità, VI Convegno dell’Associazione di Studi
Tardoantichi, Napoli – S. Maria Capua Vetere, 29. 9 – 2. 10. 2003: “Aspetti cletici
e aretalogici nelle preghiere corippee”
Poetry and Exegesis, Modes of Interpretation in Latin Poetry of Late Antiquity and
the Middle Ages, Institute for Advanced Studies, Wassenaar, 10-13. 6. 2004:
“Dracontius and Corippus: Classicism and Christianity in Vandal and Byzantine
North Africa”
Giudaismo, paganesimo, cristianesimo in età ellenistico-romana, VI Seminario
Interdisciplinare di Studi, Università di Salerno, 22-23. 6. 2004: “Conoscere un dio
ignoto: alcune note su Agnostos Theos di E. Norden”
Internationale Lucan-Tagung, Seminar für Klassische Philologie, Universität
Basel, 19-21. 8. 2004: “Lucan’s Attitude towards Religion. Stoicism and Provincial
Cults”
Pagani e cristiani alla ricerca della salvezza (I-III sec.) – XXXIV Incontro di Studiosi
dell’Antichità Cristiana, Institutum Patristicum Augustinianum, Roma, 5-7. 5.
2005: “Un rituale pagano per l’immortalità: la Liturgia di Mithra tra vecchie e
nuove interpretazioni”
Early Latin Comedy and Satire in Magna Graecia and Rome – Symposium
Cumanum 2005, Villa Virgiliana, Cuma 15-18. 6. 2005: “Albrecht Dieterich’s
Pulcinella: some considerations a century later”
“L’incertus deus dei Giudei e le sue interpretazioni tardoantiche”, Université
Paris IV Sorbonne, 4. 3.
“Ascagne et la “splendeur royale”. À la recherche d’une image Indo-Europeenne
à Rome”, séance de la Société des Etudes Latines, Paris 6. 3. 2006
La cultura scientifico-naturalistica nei Padri della Chiesa (I-V sec.) – XXXV
Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana, Institutum Patristicum
Augustinianum, Roma, 4-6. 5. 2006: “Ricezione e impiego della tradizione
alchemica nella cultura patristica: alcuni sondaggi”
17th Annual Theological Conference, University of St. Tychon, Moscow 9-11. 10.
2006: “Il dibattito sul cosiddetto ‘monoteismo pagano’ tra fonti antiche e
interpretazioni moderne”
Die Chaldaeischen Orakel: Kontext, Interpretation, Rezeption, Universität
Konstanz 15-18. 11. 2006: “Aspekte des Nachlebens der chaldäischen Orakel in
der römischer Literatur: Martianus Capellas De Nuptiis”
Aspetti della scuola nel mondo romano, Dipartimento di Filologia Classica,
Università di Pisa 4-5. 12. 2006: “Il De Nuptiis di Marziano Capella: da manuale
‘privato’ a testo canonico”
L’Africa Romana 17, Sevilla 14-17. 12. 2006: “Splendore e ricchezza dell’Africa
vandalica nel giudizio delle testimonianze letterarie coeve”
Manifestes littéraires dans la latinité tardive, Université Paris IV Sorbonne, Paris
23-24. 3. 2007: “La rhétorique face aux nouveaux maîtres : Manifestes littéraires
et idéologie en Afrique vandale”
Taumaturgia e miracoli tra Alto e Basso medioevo. Prospettive metodologiche
generali e casistiche locali, Gubbio, 20-21. 4. 2007: “Guarigione del corpo,
guarigione dell’anima. La parola salvifica di Asclepio secondo Elio Aristide”
Motivi e forme della poesia cristiana antica tra scrittura e tradizione classica –
XXXVI Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana, Institutum Patristicum
Augustinianum, Roma 3-5. 5. 2007: “Classicismo e cristianità nella poesia
africana dell’età vandalica e bizantina”
VIII Workshop F.E.R.C.A.N. (Fontes Epigraphici Religionis Celticae Antiquae),
Dedicanti e cultores. Alcuni aspetti, Gargnano 9-12. 5. 2007: “Sacerdoti di Belenus
nella Gallia del IV secolo? La testimonianza di Ausonio”
Plotin et les Gnostiques, journée d’étude sous la direction de Ph. Hoffmann et de
J.-D. Dubois, EPHE, Paris, 7. 6. 2007 : “Zostrianus Platonicus. Un écrit gnostique
et ses mésaventures chez les philosophes”
15th International Conference on Patristic Studies, Oxford, 6-11. 8. 2007: “Roman
and Christian History in Dracontius’ De Laudibus Dei”
International Conference “The Argonautica and World Culture”, Tbilisi, 1-5. 10.
2007: “Medea in Italian culture: music, iconography, and cinema”
Il Significato del Viaggio. Modelli e paradigmi dall’Antichità al mondo
contemporaneo, Gubbio 13-15. 12. 2007: “Il viaggio oltremondano fra
insegnamento e rivelazione”
Greeks in Rome and Romans in Greece – Symposium Cumanum 2008, Villa
Virgiliana, Cuma 18-21. 6. 2008: “Greek seers, Roman soldiers and the Gods.
Conflicting cultures in Lucan’s Civil War”
ICAN IV, International Conference on the Ancient Novel. Crossroads in the Ancient
Novel: Spaces, Frontiers, Intersections, Lisboa, 21-26. 7. 2008: “Gnostic Variations
on the Tale of Cupid and Psyche”
2ème Journée d’étude sur le commentaire antique, Univ. Lyon III, Lyon 26. 9. 2008:
“La catabasi di Lucano negli scolii e nei commenti tardoantichi”
Jornadas de Estudio. Fuentes no islámicas (textos, documentos y arqueología) de la
conquista islamica, Alcalá de Henares 19-20. 12. 2008: “L’Africa tra Bizantini e
Arabi. La prospettiva storico-letteraria”
Text und Bild. Visualisierung in poetischen Texten der Spätantike, Wien 2-4. 4.
2009: “The Role and Function of Ecphrasis in Latin North African Poetry (5th-
6th century)”
International Medieval Conference, Leeds 13-16. 7. 2009: “The dark side of
Paganism. Magic and theurgy in Martianus Capella”
9th annual conference of the European Association for the Study of Religions,
Messina 14-17. 9. 2009: “Nicola Turchi”
“Martianus Capella and Theurgy”, University of Toronto, 20. 10. 2009
“Gli gnostici e il corpo: rigetto o desiderio?”, Centro di Studi sul pensiero antico
– ILIESI, Roma 23. 2. 2010
Late Antiquity in Illinois IV, University of Illinois at Urbana Champaign 27. 3.
2010: “The ‘minor’ sack of Rome (455)”
“The Uncertain God of the Jews (Lucan 2,593), or the limits of Roman
Interpretation”, University of Illinois at Urbana Champaign, 29. 3. 2010
“L’androginia tra umano e divino nello gnosticismo”, Sapienza Università di
Roma, 15. 4. 2010
Silenzio e parola – XXXIX Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana, Institutum
Patristicum Augustinianum, Roma 6-8. 5. 2010: “Silenzio, voce, annunzio: la
Trinità secondo Mario Vittorino”
Jornadas de Estudio. Fuentes no islámicas (textos, documentos y arqueología) de la
conquista islamica, Biblioteca Viva El-Andalus, Cordoba 11-12. 6. 2010: “Vicende
della tramissione di testi tra Africa e Spagna (con particolare riferimento a
Draconzio e Corippo”
The Fall of Rome in 410 and the Resurrection of the Eternal City, Istituto Svizzero
di Roma 7-9.9.2010: “ »Imperium sine fine »: an impossible accomplishment after
410?”
Deuxème Journée d’études sur les Oracles Chaldaïques, EPHE, Paris, 2. 10. 2010: “Favonius
Euloge, un témoin meconnu sur les Oracles Chaldaïques dans la litterature latine”
Langage des hommes, langage des démons, langage des dieux, Paris, 25-26. 11.
2010: “Eis Theos ? Per un linguaggio dell’unicità divina nel mondo tardoantico”
Sint Maecenates, non deerunt, Flacce, Marones. Formes de la poésie de
circonstance de l’Antiquité à la Renaissance, Paris, 9-10. 12. 2010: “L’utilisation du
passé pour célébrer le présent : Esquisses d’histoire romaine chez Sidoine
Apollinaire”
Studium Sapientiae. Giornata di studi in onore di G. Sfameni Gasparro, Università
di Messina 27. 1. 2011: “De defectu Oraculorum in Lucano?”
16th International Patristic Conference, Oxford, 8-12. 8. 2011: “Rome between
eternity and decay”
El 711 y otras conquistas: historiografía y representaciones, Madrid-Alcalá, 4-5. 10.
2011: “La poesia latina nella Cordoba mozaraba: echi dal passato classico”
Reading the Way to the Netherworld. Education and the Representations of the
Beyond in Late Antiquity, Göttingen, 14-16. 10. 2011: “Celtic Underworld in
Classical Sources”
Tecla, dixebla de Pau, santa d’orient i occident, Tarragona, 27-29. 10. 2011: “Tecla
nelle fonti latine”
22nd Annual Theological Conference, University of St. Tychon, Moscow, 19. 11.
2011: “Sulla Teosofia di Tubinga”
Ciclo Religioni e Arti 2011-2012, Sapienza Università di Roma, 2. 3. 2012: “‘Mi fai
dimenticare Iddio!’. Ambiguità di Tosca tra sacro e profano”
Séminaire doctorale Pise/Paris, Paris, 3-4. 5. 2012: “La Théosophie de Tübingen
entre oracles païennes et révélation chrétienne”
Theologische Orakel in der Spätantike, J.W. Goethe Universität Frankfurt, 18-21.
7. 2012: “La Teosofia di Tubinga: aspetti e problemi”
“Madre de i popoli / Che desti il tuo spirito al mondo. Representations and
transformations of Rome”, Pisa, 3-4. 10. 2012: “Il nome segreto di Roma tra
antiquaria ed esoterismo”
Ancient Cosmologies, School of Classics, University of St. Andrews, St. Andrews,
2-4. 11. 2012: “Out of this World. An Overview of Gnostic Cosmologies”
Colloque International Science et Exegèse. Les intérpretations antiques et
médiévales du récit biblique de la création des éléments (Gen. 1,1-8), Montpellier,
Université Paul Valéry, 3-5. 4. 2013: “I racconti della creazione secondo gli
gnostici (II-III s. d.C.)”
“La nozione di imperium sine fine nella tarda poesia latina (IV-VI secc.)”,
Dottorato di Ricerca in Filologia Classica, Università di Salerno, 18.4. 2013:
XLI Incontro di Studiosi dell’antichità cristiana, La teologia del V all’VIII secolo tra
sviluppo e crisi, Roma 9-11. 5. 2013: “Nestoriani sulla Via della Seta. la prima
diffusione del Cristianesimo in Cina (635-781)”
X Giornata Ghislieriana di Filologia classica, Pavia 16.5.2013 “Teo-teleologia in
Sidonio Apollinare”
Travestirsi nel mondo antico. Convegno Internazionale, Pisa, 27-28. 5. 2013:
“Travestitismo rituale in alcuni contesti religiosi antichi”
Internationale Ratio religionis/EDRIS Sommerwerkstatt, Das Corpus Hermeticum
im Gespräch, Hildesheim, 30-31. 8. 2013: “Corpus Hermeticum X”
Il lato oscuro della Tarda Antichità. Marginalità e integrazione delle correnti
esoteriche nella spiritualità filosofica dei secoli II-VI. 1. Controversie, identità,
ortodossie, eresie, Villa Vigoni, Loveno di Menaggio (CO), 3-5. 10. 2013:
“Esoterismo tardoantico: premesse metodologiche e alcuni spunti”
Exégèse, révélation et formation des dogmes dans l’Antiquité Tardive, EPHE, Paris
25-26. 10. 2013: “Arnobe, lecteur et critique de la philosophie païenne”
Eclettismo filosofico e sincretismo religioso. Per un’interpretazione storico-critica
del pensiero di età imperiale, Università di Padova 23-24.1.2014: “Un caso
emblematico di sincretismo tardoantico: il culto solare”
Emperor and the divine, Helsinki Collegium for Advanced Studies, 30-31.1.2014:
“Coping with ancient gods, celebrating Christian emperors: multiple strategies
in late antique panegyrics”
La tradition du néoplatonisme latin au Moyen Âge et à la Renaissance, Paris,
5.4.2014: “Marius Victorinus entre gnosticisme et néoplatonisme”
Corippe, un poète entre deux mondes, Lyon, 19-20.6.2014 : “L’héritage de Corippe
chez Giovanni De Bonis: entre tradition indirecte et réécriture poétique”
Africa / Ifrīqiya. Il Maghreb nella storia religiosa di Cristianesimo e Islam. XXXVI
Settimana europea / V di SREM (2-6 settembre 2014), Fondazione Ambrosiana
Paolo VI, Villa Cagnola, Gazzada (VA): “L’ultima età romana dell’Africa: tra
fedeltà politica e dissensi dottrinali”
Littérature, politique et religion en Afrique vandale, Université Paris X Nanterre,
6-7. 10. 2014: “Martianus Capella à l’époque vandale? Notes sur une chronologie
discutée”
Il lato oscuro della tarda antichità. Marginalità e integrazione delle correnti
esoteriche nella spiritualità filosofica dei secoli II-VI. 2. Gerarchie, Villa Vigoni,
Loveno di Menaggio (CO), 8-11.10.2014: “Demonologia Latina: Marziano Capella
erede di Apuleio”
Bishops, Councils, and Imperial Court in the Western Roman Empire, Universidad
de Cantabria, Santander 6-8. 11.2014: “Il ruolo della Chiesa d’Africa nello scisma
dei Tre Capitoli”
Dion de Pruse: l’homme, son œuvre et sa postérité, Université de Nantes, 21-
23.5.2015: “Aspetti storico-religiosi nell’opera di Dione e nella cultura
contemporanea”
17th International Patristic Conference, Oxford, 10-14. 8. 2015: “Christian Spread
in China (7th-8th century)”
21st IAHR World Congress, Erfurt 23-29.8.2015: “Ancient esotericism: a new
labelling for an old phenomenon?”
21st IAHR World Congress, Erfurt 23-29.8.2015: “The Correspondence Pettazzoni
– Widengren”
Poteri in crisi e identità collettive: religione e soluzioni strategiche (IV-VI secolo),
Catania, 5-7.11.2015: “La reazione pagana tra mito e storia”
Teodolinda. I Longobardi all’alba dell’Europa, Monza-Gazzada Schianno, 2-
7.12.2015: “Lo scisma dei Tre Capitoli”
La storia delle religioni e la sfida dei pluralismi, Sapienza Università di Roma 7-9
aprile 2016: “La dottrina non ha nome stabile, il santo non ha nome stabile:
Cristianesimo e Manicheismo in Cina”
Semeiotica del potere. Simbologia ed ermeneutica del meraviglioso nella Tarda
Antichità, Catania 20.4.2016: “Immagini astronomiche nella regalità tardoantica”
Vivere nel Mediterraneo antiche e nuove coabitazioni religiose tra le sponde del
Mediterraneo. Prospettive di ricerca e proposte di dialogo, Reggio Calabria,
Università Mediterranea, 19.5.2016: “L’Africa romana: tra città e campagna, tra
pagani e cristiani”
The Mysteries of Mithras and other mystic cults in the Roman world, Tarquinia-
Marino 16-19.6.2016: “Mithras as a priest of Isis: inconsistency or syncretism?”
Fortune et réception des textes oraculaires dans l’Antiquité tardive et le monde
médiéval, Université Libre de Bruxelles, 5-6.9. 2016: “Oracoli greci nel mondo
latino. Tre testimoni tardoantichi”
Trifunzionalità, trent’anni dopo: Georges Dumézil (1898-1986), Pisa, 11.10.2016:
“Les Seigneurs Colorés”
Socrate, Platone e gli Stoici nelle «Atene celestiali». Dal Mediterraneo tardoantico
all’Europa medievale, Napoli 26-27.10.2016: “La tradizione platonica tra religione
e allegoria: Marziano Capella”
Internationaler Workshop Städte und Stadtstaaten zwischen Mythos Literatur und
Politik, Institut für Klassische Philologie, Universität Würzburg 28-29.10.2016:
“Reinterpretazioni Tardoantiche dei miti di Atene, Tebe, Argo”
Ancient Thought from a Global Perspective: Human Freedom and Dignity,
Canterbury 25.2-1.3.2017: “The Shaping of Christianity in its Encounter with
Chinese Culture”
Marius Victorinus Conference 2017, Prague, Villa Lanna, 14-15.9.2017: “Marius
Victorinus and Gnosticism, once again”
15th Annual Conference of the European Association for the Study of Religions,
Leuven 18-21.9.2017: “Arnobius’ Sophistic Agenda: Antiquarianism, Mockery
and Apologetics”
V Seminario de Estudios del Occidente Antiguo (SEOA), UAM, Madrid 21.3.2018
“Corippo, le divinità maure e la mobilità dei popoli”
Keynote speaker, Reading PhD Colloquium in Late Antiquity, University of
Reading 4-5.5.2018: “Esotericism in Classical and Late Antiquity”
La sacralisation de figures ‘païennes’ à la fin de l’Antiquité (IIIe-VIe s.) : Poètes,
philosophes, hiérophantes et prophètes, EPHE, Paris 12.6.2018, “Le fils de l’étoile:
quelques remarques sur le statut prophétique de Zoroastre dans la littérature de
l’Antiquité tardive
16th Annual Conference of the European Association for the Study of Religions, Bern
16-21.6.2018: “Pagan Intellectuals after Theodosius: nostalgic antiquarianism or
engaged militancy?”
Religious Rivalry and disputes in Late Antiquity, Universidad de Malaga 13-
14.9.2018: “Cristianesimo e Manicheismo nella Cina Tang tra conflitti e
adattamenti”
Due secoli con Ivanhoe, Università di Pisa, 17.10.2018: “Aspetti esoterici e ideali
massonici nelle vicissitudini di Ivanhoe”
Corporeità nella filosofia tardoantica, Villa Vigoni, Loveno di Menaggio (CO), 26-
30.11.2018: “Il corpo di Dio”
Global Latin. Exploratory Workshop, Università di Siena 31.1-1.2.2019: “Epitteto
nella Città Proibita: stoicismo, cristianesimo e filosofia confuciana nel “Libro dei
25 Paragrafi” di Matteo Ricci”
Geo Widengren’s authorship and legacy, Royal Swedish Academy of Letters,
History and Antiquities, Stockholm 11-12.4.2015: “Geo Widengren and
Manichaeism”
6th International Patristic Conference on Saint Basil the Great in the Theological
Tradition of the East and the West, Moscow 12-15.4.2019: “St. Basil and the
Remnants of Paganism in Cappadocia”
PRA17 / IV Incontro di Baltistica, Università di Pisa, 13-14.5.2019, “Andrius
Rudamina, il primo missionario lituano in Cina”
Convegno della Società di Studi sul XVIII Secolo. L’invenzione del passato nel XVIII
secolo, Rimini 27-29.5.2019: “Fratello Orazio: Fratello Orazio: il Carmen saeculare
di F. A. Philidor (1779)”
Conference Exceptionnelle, EPHE, Paris, 20.11.2019: “Conduit par des nuées
bleues et observant la règle des vents: aspects et problèmes de la première
diffusion du christianisme en Chine”
ENSEIGNEMENT ET COURS
a.a. 2004-2005 /
2005-2006
a.a. 2006-2007 /
2014-2015
a.a. 2009-2010
depuis a.a. 2015-
2016
depuis a.a. 2018-
2019
2008; 2010; 2011;
2012
2008; 2009; 2011
2013
2019
Exercitations de lecture et traduction de littérature latine, Licence, 60 h, 6 ECTS
Vergile, Éneide, l. 2, 6, 11 ; Ovide, Metamorphoses, l. 2 ; Tacite, Histoires l. 1
Enseignant titulaire de cours de littérature latine tardive et littérature
chrétienne, Master, 60 et 72 h, 10 et 12 ECTS
Cours sur le royaume vandale en Afrique ; Tertullien, aduersus Valentinianos ;
Corippe, Laus Iustini ; Arnobe, livre 1, 3, 2, 5, 6-7, 4
Enseignant titulaire de cours de culture latine, Licence, 36 h, 6 ECTS
Cours sur la répresentation de Rome dans l’opéra
Enseignant titulaire de cours d’histoire des religions, Licence, 36 h, 6 ECTS et
Master, 36 h, 6 ECTS
Cours sur la religion gauloise dans les teimognages classiques ; sur la religion
perse dans les temoignages classiques ; sur la notion de dualisme ; sur les
doctrines hérmetiques
Enseignant titulaire de cours d’histoire du christianisme ancien Licence, 36 h, 6
ECTS
Leçons et séminaires doctorales à l’Université de Pise (12 h. et 4 h
respectivement) sur le « monothéisme païen » ; sur les panegyriques de Sidoine
Apollinaire ; sur l’école de Göttingen et sur l’érudition egyptienne dans l’opér
Leçons à l’Université de Genève dans le cadre du programme Erasmus (6 heures
par an) sur la notion du monotéisme, sur Tertullien et la polémique
antignostique, sur Marius Victorinus
Leçon doctorale à l’Université de Salerne, 18. 4. 2013: “La nozione di imperium
sine fine nella tarda poesia latina (IV-VI secc.)”
Professeur invité à la Scuola Galileiana de Padoue (seminaire [15 h.] sur la
traducion des textes philosophiques grecs et latins)
15
EXPERTISES
depuis 2012
2014 et 2016
depuis 2016
depuis 2017
depuis 2018
depuis 2019
Expertise pour journaux et revues scientifiques (Mnemosyne, Classical
Quarterly, Arctos, Lexis, Numen)
Expertise des publications pendant les campagnes d’evaluation nationale VQR
(Valutazione della Qualità della Ricerca) lancée par le Ministère de l’Education
et de la Recherche Italien.
Membre du Comité de Redaction de “Studi Classici e Orientali”
Membre du Comité de Lecture “ER-SMMA Studi ermeneutici internazionali su
simbolo religioso, mito e modernità dell’antico”, Università Cattolica, Milano
Membre du Comité de Lecture de Axolotl. Collana di Storia delle Religioni,
Mimesis, Milano
Membre du Comité de Lecture de “Religion”, Routledge
Membre du Comité de Lecture de “Correspondences”
DIFFUSION DE LA CULTURE SCIENTIFIQUE
2004
2005
2009
2013
2016
Cristianesimo Primitivo, Ermetismo ed Eresie. Attualizzazioni e contaminazioni,
Lucca, 22-23. 10. 2004: “Parlare di un Dio ignoto”
Seneca e le radici della cultura moderna, Liceo Ginnasio Umberto I, Ragusa, 27-28.
5. 2005: “Seneca sulla scena: l’Incoronazione di Poppea di Claudio Monteverdi”
San Possidonio e Sant’Agostino, Mirandola 11-13 dicembre 2009: “L’Africa
Romana nel Tardo Impero”;
Ciclo Incontri in Gipsoteca, Gipsoteca di arte antica, Pisa, 29. 1. 2013: “I saturnali,
ovvero il mondo alla rovescia”
Ciclo Incontri in Gipsoteca, Gipsoteca di arte antica, Pisa, 9. 4. 2013 e 29. 6. 2013:
“La festività dei Cerealia nel calendario romano. Il ratto di Proserpina e il dono
del grano”;
“Una festività del calendario romano: i Lupercalia”, Gipsoteca di Arte Antica,
Pisa 11.2.2016;
16
2018
2019
“Le feste di Attis e della Grande Madre a Roma”, Gipsoteca di Arte Antica, Pisa
4.4.2016;
“Il natale di Roma e le sue feste, Gipsoteca di Arte Antica”, Pisa 2.5.2016
“Ordo renascendi est crescere posse malis. La caduta di Roma del 410 e la sua
rinascita nella riflessione dei contemporanei e nella fortuna storiografica”’, Liceo
Classico Galilei – Pisa, in collaborazione con AICC, Pisa 22.2.2018
Presentazione del volume, “Grundriss der Geschichte der Philosophie.
Philosophie der Kaiserzeit und der Spätantike, hrsg. v. Christoph Riedweg,
Christoph Horn, Dietmar Wyrwa, Basel, Schwabe 2018”, Istituto Svizzero di
Roma, 16.5.2018
“Sulla tracce del Cristianesimo in Cina”, Gipsoteca di Arte Antica, Pisa 22.1.2019
Presentazione del volume Misteri pagani. Mistero cristiano di Ezio Albrile (Milano,
Mimesis, 2019), Festival Mondoreligioni, Roma 5.4.2019
Partecipazione al Tavolo delle Religioni, Livorno 1.8.2019
LANGUES MODERNES
ITALIEN : langue maternelle
ANGLAIS, FRANÇ AIS, ALLEMAND : excellente capacité de lecture et
comprehension ; différents niveaux dans l’expression écrite et parlée
ESPAGNOL : excellente capacité de lecture et comprehension
CHINOIS MANDARIN : discrète connaissance
AFFILIATIONS INSTITUTIONNELLES
depuis 2001
depuis 2011
depuis 2016
Membre du Gruppo Italiano per la Ricerca su Origene e la Tradizione
Alessandrina
Membre de la Società Italiana di Storia delle Religioni
Chercheur associé du Laboratoire d’Études sur les Monothéismes (LEM) – UMR
8584 (CNRS), Paris, France.
17
Liste des Publications
Volumes, éditions de textes
1. Flavii Cresconii Corippi Iohannidos liber III, a cura di Ch.O. Tommasi, Le Monnier, Firenze 2001.
2. Eduard Norden, Dio Ignoto. Ricerche sulla storia della forma del discorso religioso, edizione
italiana a cura di Ch.O. Tommasi, Morcelliana, Brescia 2002 (con saggio introduttivo Per un
bilancio di Agnostos Theos, 9-122).
3. Giacomo Leopardi, Rhetores, testo critico con introduzione e commento a cura di Ch.O.
Tommasi, Fabrizio Serra Editore, Pisa 2009 (nuova ed. di G. Leopardi, Oratori del II secolo, testo
critico con introduzione e commento a cura di Ch.O. Tommasi, Ermes, Firenze 2004).
4. Tertulliano, Adversus Valentinianos, introduzione, traduzione e commento a cura di Ch.O.
Tommasi, in Tertulliano, Opere Dottrinali, 1, a cura di C. Micaelli, C. Moreschini, Ch.O. Tommasi,
Città Nuova, Roma 2010, 195-326.
5. The Bee Orchid. Religione e cultura in Marziano Capella, M. D’Auria, Napoli 2012.
6. Formen und Nebenformen des Platonismus in der Spaetantike, hrsg. von H. Seng, L.G. Soares
Santoprete und C.O. Tommasi, Winter, Heidelberg 2016.
7. Arnobio, Contro i pagani, Introduzione, testo criticamente rivisto e commento a cura di Ch.O.
Tommasi, traduzione di B. Amata, Città Nuova, Roma 2017.
8. Hierarchie und Ritual: Zur philosophischen Spiritualität der Spätantike, hrsg. V. C.O. Tommasi,
L.G. Soares Santoprete, H. Seng, Winter, Heidelberg 2018.
9. Stimme der Goetter, hrsg. von L.M. Tissi, H. Seng, C.O. Tommasi, Winter, Heidelberg, 2019.
10. Iohannes Scottus Eriugena, De Imagine, cura et studio Chiara O. Tommasi et Iohannes
Mandolino, CCCM, Brepols, Turnhout 2020.
Articles de revue et chapitres d’ouvrages collectives
11. Il ruolo di Mario Vittorino nella costituzione del linguaggio filosofico latino, “Humanitas” 50,6
(1995), 884-898.
12. Tripotens in unalitate spiritus: Mario Vittorino e la gnosi, “Koinonia” 20,1-2 (1996), 53-75.
13. Note su alcuni scritti filologici leopardiani in via di pubblicazione, “Studi Leopardiani” 19 (1997),
45-55.
14. Il De vita et scriptis M. Cornelii Frontonis di Giacomo Leopardi (1814): Frontone prima della
riscoperta, “Humanitas” 53,1-2 (1998), 214-228.
15. L’androginia di Cristo-Logos: Mario Vittorino tra platonismo e gnosi, “Cassiodorus” 4 (1998), 11-
46.
16. L’androginia divina e i suoi presupposti filosofici: il mediatore celeste, “Studi Classici e Orientali”
46,3 (1998), 973-998.
17. Il Satyricon di Bruno Maderna: una satura musicale, “Humanitas” 54 (1999), 286-311.
18. Androgynous Divinities in Classic and Christian Antiquity, “Phasis – Greek and Roman Studies”
2-3 (2000) – Proceedings of the International Conference “Hellenic Studies on the Verge of
Centuries”, Tbilisi, 21-25 Sept. 2000, 283-288.
19. Deus utraque sexus fecunditate plenissimus: divinità androgine nel mondo classico e cristiano.
Alcune note, “Atti e Memorie della Accademia Toscana di Scienze e Lettere – La Colombaria” 46
(2001), 9-25.
20. La Iohannis corippea: ricupero e riscrittura dei modelli classici e cristiani, “Prometheus” 27 (2001),
250-276.
21. Realtà della storia e retorica dell’impero nella Iohannis di Corippo, “Athenaeum” 90 (2002), 161-
185.
18
22. Lucan’s Treatment of Celtic Religion: Ethnographic Interests and Ideologic Purposes, in Ch.M.
Ternes, H. Zinser (edd.), Dieux des Celtes. Études Luxembourgeoises d’histoire et de science de la
religion, Luxembourg 2002, 181-219.
23. Persistenze pagane nell’Africa del VI secolo: la Iohannis corippea e la questione dei dii mauri, in
M. Marin, C. Moreschini (edd.), Africa Cristiana. Storia, religione, letteratura, Morcelliana,
Brescia 2002, 269-301.
24. Viae negationis della dossologia divina nel medioplatonismo e nello gnosticismo sethiano (con echi
in Mario Vittorino), in F. Calabi (ed.), Arrhetos Theos. L’inconoscibilità del Primo Principio nel
Medioplatonismo, ETS, Pisa 2002, 119-154.
25. I Rhetores Graeci di Giacomo Leopardi: la Seconda Sofistica nella valutazione di un giovane
filologo, “Eikasmós” 13 (2002), 343-373.
26. Un testimonium sul Saturno Africano nella Iohannis di Corippo?, “Studi Classici e Orientali” 47,2
(2000 [revera 2003]), 329-349.
27. Gnosticismo, in C. Moreschini, Storia della Filosofia Patristica, Morcelliana, Brescia 2004, 37-57.
28. Mario Vittorino, in C. Moreschini, Storia della Filosofia Patristica, Morcelliana, Brescia 2004, 384-
407.
29. Apotheosis, in L. Jones (Chief Editor), Encyclopedia of Religion. 2nd Edition, Thomson, Detroit,
etc. 2005, vol. 1, 437-441.
30. Ascension, in L. Jones (Chief Editor), Encyclopedia of Religion. 2nd Edition, Thomson, Detroit,
etc. 2005, vol. 1, 618-625.
31. Orgy in the Ancient Mediterranean World; Orgy in Medieval and Modern Europe, in L. Jones (Chief
Editor), Encyclopedia of Religion. 2nd Edition, Thomson, Detroit, etc. 2005, vol. 10, 6863-6877.
32. Lucan’s Attitude towards Religion: Stoicism vs. Provincial Cults, in C. Walde (ed.), Lucan im 21.
Jahrhundert, Saur, München-Leipzig 2005, 130-154.
33. Aspetti cletici e aretalogici nelle preghiere corippee, “Koinonia” 28-29 (2004-2005) (= Forme della
cultura nella Tarda Antichità, I. Atti del VI Convegno dell’Associazione di Studi Tardoantichi,
Napoli e S. Maria Capua Vetere, 29 settembre – 2 ottobre 2003), 217-244.
34. Un rituale pagano per la salvezza: la ‘Liturgia di Mithra tra vecchie e nuove interpretazioni, in
Pagani e cristiani alla ricerca della salvezza (I-III sec.) – XXXIV Incontro di Studiosi dell’Antichità
Cristiana, Roma, 5-7 maggio 2005, Institutum Patristicum Augustinianum, Roma 2006, 837-847.
35. Linguistic coinages in Marius Victorinus’ negative theology, in F. Young, M.J. Edwards and P.
Parvis (edd.), “Studia Patristica” – Proceedings of the thirteenth International Patristic Confrence
held in Oxford 2003, vol. 43, Peeters, Leuven 2006, 505-510.
36. Ascagne et la “splendeur royale”. À la recherche d’une image Indo-Europeenne à Rome, “REL” 84
(2006), 112-146.
37. Orge e orgiasmo rituale nel mondo antico: alcune note, “Kervan” 4-5 (2006-2007), 113-130.
38. Ricezione e impiego della tradizione alchemica nella cultura patristica: alcuni sondaggi, in La
cultura scientifico-naturalistica nei Padri della Chiesa (I-V sec.) – XXXV Incontro di Studiosi
dell’Antichità Cristiana, Roma, 4-6 maggio 2006, Institutum Patristicum Augustinianum, Roma
2007, 447-464.
39. Introduzione a Mario Vittorino, Opere Teologiche, a cura di C. Moreschini, con la collaborazione
di Ch.O. Tommasi, UTET, Torino 2007, 9-71.
40. Exegesis by Distorting Pagan Myths in Corippus’ Epic Poetry, in W. Otten, K. Pollmann (edd.),
Poetry and Exegesis in Premodern Latin Christianity. The Encounters between Classical and
Christian Strategies of Interpretation, Brill, Leiden 2007, 173-197.
41. Medea in Italian culture: music, iconography, and cinema, “Phasis – Greek and Roman Studies”
10 (2007) – Proceedings of the International Conference “The Argonautica and World Culture”,
Tbilisi, 1-5 Oct. 2007, 83-92.
42. Tra politeismo, enoteismo e monoteismo: tensioni e collisioni nella cultura latina imperiale. I:
enoteismo e divinità supreme, “Orpheus” 28 (2007), 186-220 = (Ch. Guittard [ed.], Le
monothéisme. Diversité, exclusivisme ou dialogue?, Non-Lieu, Paris 2010, 183-213).
19
43. Magistero del corpo, magistero della parola. Asclepio dio di salvezza secondo Elio Aristide (e altre
figure di maghi e taumaturghi pagani), in P. Castelli, S. Geruzzi (edd.), Taumaturgia e miracoli
tra Alto e Basso Medioevo. Prospettive metodologiche generali e casistiche locali. Atti del Convegno
di Studio, Gubbio 20-21 aprile 2007, Fabrizio Serra Editore, Pisa 2007, 19-31.
44. Albrecht Dieterich’s Pulcinella: some considerations a century later, “Studi Classici e Orientali” 53
(2007 [revera 2011]), 295-321.
45. Il dibattito sul cosiddetto ‘monoteismo pagano’ tra fonti antiche e interpretazioni moderne, in XVII
ЕЖЕГОДНАЯ БОГСЛОВСКАЯ КОНФЕНЦНА ПРАВОСЛАВНОГО СВЯТО
ТИХОНОВСКОГО ГУМАНИТАРНОГО УНИВЕСИТЕТА – XVII annual theological conference
of the Orthodox St Tikhon’s University, Moskva, vol. 1, 90-99.
46. Il De Nuptiis di Marziano Capella: da manuale ‘privato’ a testo canonico, in F. Bellandi, R. Ferri
(edd.), Aspetti della scuola nel mondo romano, Hakkert, Amsterdam 2008, 199-219.
47. Classicismo e cristianità nella poesia africana dell’età vandalica e bizantina, in Motivi e forme
della poesia cristiana antica tra scrittura e tradizione classica – XXXVI Incontro di Studiosi
dell’Antichità Cristiana, Roma 3-5 maggio 2007, Institutum Patristicum Augustinianum, Roma
2008, 893-912.
48. Tre spunti storico-religiosi in Moby Dick, in P. Arduini, S. Audano, A. Borghini, A. Cavarzere, G.
Mazzoli, G. Paduano, A. Russo (edd.), Studi offerti ad Alessandro Perutelli, Aracne, Roma 2008,
523-532.
49. Splendore e ricchezza dell’Africa vandalica nel giudizio delle testimonianze letterarie coeve, in J.
González, P. Ruggeri, C. Vismara e R. Zucca,(edd.), L’Africa Romana. Le ricchezze dell’Africa.
Risorse, produzioni, scambi. Atti del XVII Convegno di studio, Sevilla 14-17 dicembre 2006, Carocci,
Roma 2008, 1073-1080.
50. Sacerdoti di Belenus nella Gallia del IV secolo? La testimonianza di Ausonio, in A. Sartori (ed.),
Dedicanti e cultores nelle religioni celtiche, Cisalpino, Milano 2008, pp. 329-357.
51. La rhétorique face aux nouveaux maîtres : Manifestes littéraires et idéologie en Afrique vandale,
in P. Galand Hallyn, V. Zarini (edd.), Manifestes littéraires dans la latinité tardive: Poétique et
Rhétorique. Actes du Colloque de Paris, 23-24 mars 2007, IEA, Paris 2009, 145-161.
52. L’Africa tra Bizantini e Arabi. La prospettiva storico-letteraria, in Del Nilo al Ebro. Estudios sobre
la fuentes de la conquista islámica, ed. L.A. García Moreno – M.a
J. Viguera Molins, Universidad
de Alcalá, Servicio de Publicaciones, Alcalá de Henares 2009, 93-115.
53. Roman and Christian History in Dracontius’ De Laudibus Dei, in Studia Patristica. Proceedings of
the 15th International Conference on Patristic Studies, Oxford, 6-11 Aug. 2007, ed. by J. Baun, A.
Cameron, M. Edwards and M. Vinzent, Peeters, Leuven-Paris-Walpole, MA 2010, 303-308.
54. The Role and Function of Ecphrasis in Latin North African Poetry (5th- 6th century), Text und Bild,
V. Zimmerl-Panagl, D. Weber (Hg.), Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften,
Wien 2010, 255-287.
55. ОТ ИННОВАЦИ К ТРАДИЦИИ. ЭВОЛЮЦИЯ ЛАТИНСКОЙ ПОЭЗИИ (Tra innovazione e
tradizione: l’evoluzione della poesia cristiana latina), trad. di Анастасии Золотухиной, in XX
ЕЖЕГОДНАЯ БОГСЛОВСКАЯ КОНФЕНЦНА ПРАВОСЛАВНОГО СВЯТО
ТИХОНОВСКОГО ГУМАНИТАРНОГО УНИВЕСИТЕТА – XX annual theological conference
of the Orthodox St Tikhon’s University, Moskva 2010, vol. 1, 216-226.
56. Aspekte des Nachlebens der chaldäischen Orakel in der römischer Literatur: Martianus Capellas
De Nuptiis, Die Chaldaeischen Orakel: Kontext, Interpretation, Rezeption, H. Seng – M. Tardieu
(Hg.), Winter, Heidelberg 2010, 325-346.
57. Immenso Fthà: Verdi tra patriottismo risorgimentale ed antichità egiziane, “Paideia” 66 (2011),
339-363.
58. Silenzio, voce, annunzio: la Trinità secondo Mario Vittorino, in Silenzio e parola – XXXIX Incontro
di Studiosi dell’Antichità Cristiana, Institutum Patristicum Augustinianum, Roma 6-8 maggio
2010, Institutum Patristicum Augustinianum, Roma 2012, 521-536.
59. Imperium sine fine after 410. The Attempt at an Impossible Accomplishment in some Poetical Latin
Sources, in K. Pollmann – H. Harich Schwarzbauer (edd.), Der Fall Roms und seine
Wiederauferstehungen in Antike und Mittelalter, De Gruyter, Berlin 2013, 265-291.
20
60. Vicende della trasmissione di autori africani nella Spagna visigotica e araba: Draconzio e Corippo,
in L.A. García Moreno – E. Sánchez Medina – L. Fernández Fonfría (edd.), Del Nilo al
Guadalquivir. II Estudios sobre las fuentes de la conquista islámica. Homenaje al Prof. Yves
Modéran, Madrid 2013, 221-238.
61. «Esser vorresti uccello? Siam lí: sei pipistrello». Note sull’ambiguo statuto dei chirotteri nella
cultura greco-romana, in I. Baglioni (ed.), Monstra. Costruzione e Percezione delle Entità Ibride e
Mostruose nel Mediterraneo Antico, Quasar, Roma 2013, 251-259.
62. Lucan’s Defectus Oraculorum, in A. Cosentino, M. Monaca (edd.), Studium Sapientiae. Atti della
Giornata di Studio in onore di G. Sfameni Gasparro, Messina 27. 1. 2011, Rubbettino, Soveria
Mannelli 2013, 257-276.
63. Gnostic Variations on the Tale of Cupid and Psyche, in M. P. Futre Pinheiro, A. Bierl, R. Beck
(edd.), Intende, Lector – Echoes of Myth, Religion and Ritual in the Ancient Novel, De Gruyter,
Berlin 2013, 123-144.
64. La nozione di ‘Oracoli teologici’ nella recente considerazione critica (con una postilla landolfiana),
ASR 6 (2013), 191-208.
65. L’‘incerto Dio’ degli Ebrei, ovvero i limiti della interpretatio, Chaosekosmos 14 (2013), 1-54,
http://www.chaosekosmos.it/pdf/2013_23.pdf
66. ‘Nestorians’ on the Silk Road: some notes on the Stele of Xī’ān, in La teologia dal V all’VIII secolo
fra sviluppo e crisi. XLI Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana (Roma, 9-11 maggio 2013),
Institutum Patristicum Augustinianum, Roma 2014, 645-669.
67. Il viaggio attraverso le stelle: fortuna di un motivo dalla Persia a Dante, in P. Castelli, S. Geruzzi
(edd.), Il significato del viaggio. Modelli e paradigmi dall’antichità al mondo contemporaneo,
Fabrizio Serra, Pisa 2014, 13-24.
68. Nicola Turchi, in M. Mazza – N. Spineto (edd.), La storiografia storico-religiosa italiana tra la fine
dell’800 e la seconda guerra mondiale, Alessandria 2014, 79-110.
69. L’utilisation du passé pour célébrer le présent. Esquisses d’histoire romaine chez Sidoine Apollinaire,
in A. Délattre – A. Lionetto (edd.), La Muse de l’éphémère – Formes de la poésie de circonstance de
l’Antiquité à la Renaissance, Garnier, Paris 2014, 185-202.
70. Gli Oracoli Caldaici come supporto all’esegesi virgiliana tardoantica: Favonio Eulogio e altri
neoplatonici latini, in A. Lecerf – L. Saudelli – H. Seng (edd.), Oracles chaldaïques: fragments et
philosophie, Winter, Heidelberg 2014, 169-194.
71. Il nome segreto di Roma tra antiquaria ed esoterismo. Una riconsiderazione delle fonti, “Studi
Classici e Orientali” 60 (2014), 187-219.
72. Richiami al passato classico nella poesia mozarabica. Alcune note su Paolo Alvaro di Cordova, in
L.A. García Moreno, E. Sánchez Medina, L. Fernández Fonfría (edd.), Historiografía y
representaciones. III Estudios sobre las fuentes de la conquista islámica, Real academia de la
Historia, Madrid 2015, 289-304.
73. Il sole dai sette raggi: eredità antica di un’immagine nella Zauberflöte, in C. Giuffrè Scibona, A.
M
a
s
t
r
o
c
i
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u
e
(
e
d
d
.
)
,
74. Teo-teleologia in Sidonio Apollinare: tra modulo encomiastico e provvidenzialità dell’impero, in F.
Gasti, M. Cutino (edd.), Poesia e teologia nella produzione latina dei secoli IV-V. Atti della X
Giornata Ghisleriana di Filologia classica, Pavia, 16 maggio 2013, Pavia University Press, Pavia
2015, 73-105.
75. Martianus Capella à l’époque vandale ? Notes sur une chronologie discutée, in E. Wolff, Littérature,
politique et religion en Afrique vandale, IEA, Paris 2015, 159-178.
76. L’héritage de Corippe chez Giovanni De Bonis : entre tradition indirecte et réécriture poétique, in
B. Goldlust (ed.), Corippe, un poète entre deux mondes, CEROR, Lyon 2015, 347-370.
77. Coping with ancient gods, celebrating Christian emperors, proclaiming Roman eternity: rhetoric
and religion in late antique Latin panegyrics, in M. Kahlos (ed.), Emperors and the Divine – Rome
and its Influence, Collegium. Studies across Disciplines in the Humanities and Social Sciences
20 (2016), 177-209.
21
78. L’univers des ténèbres gnostique entre platonisme et Écriture. Notes sur la cosmogonie de l’Ecrit
sans Titre (NHC 2,5), in B. Backhouche (ed.), Science et Exegèse. Les intérpretations antiques et
médiévales du récit biblique de la création des éléments (Gen. 1,1-8), Brepols, Turnhout 2016, 111-
127.
79. L’ultima età romana dell’Africa: tra fedeltà politica e dissensi dottrinali, in C. Alzati – L. Vaccaro
(edd.), Africa / Ifrīqiya. Il Maghreb nella storia religiosa di Cristianesimo e Islam, Fondazione
Ambrosiana Paolo VI – Libreria Editrice Vaticana, Gazzada (VA) 2016, 179-201.
80. Some Reflections on Antique and Late Antique Esotericism: between Mainstream and
Counterculture, in H. Seng, L. G. Soares Santoprete, C.O. Tommasi (edd.), Formen und
Nebenformen des Platonismus in der Spaetantike, Winter, Heidelberg 2016, 9-36.
81. La preghiera delle Salamandre: Porfirio, Gabalis, Lévi, Landolfi. Fortuna moderna di Theos. Tub. §.
27 Erbse = I,24 Beatrice, in H. Seng, G. Sfameni Gasparro (edd.), Theologische Orakel in der
Spätantike, Winter, Heidelberg 2016, 351-378.
82. Le chant sacré des Mages (D. Chr. 36, 39-60): croyances iraniennes en tenue grecque, in E. Amato,
C. Bost-Pouderon, Th. Grandjean, L. Thévenet, G. Ventrella (edd.), Dion de Pruse: l’homme, son
œuvre et sa postérité, Olms, Hildesheim 2016, 147-176.
83. Antecedenti italici di Pulcinella, in D. Scafoglio (ed.), Pulcinella. L’eroe comico nell’area euro-
mediterranea, Università degli Studi di Salerno in collaborazione con libreriauniversitaria.it,
Salerno 2016, 425-440.
84. Cross-Dressing as Discourse and Symbol in Late Antique Religion and Literature, in F. Carlà, D.
Campanile, M. Facella (edd.), Cross-dressing in Classical Antiquity, Routledge, London, 2017, 121-
133.
85. Through Others’ Eyes: Reconstructing the Celtic Otherworld from Classical and Late Antique
Literary Sources, in I. Tanaseanu Döbler, A. Lefteratou, G. Ryser, K. Smatopoulos (edd.), Reading
the Way to the Netherworld, Vandenhoeck&Rupercht, Göttingen 2017, 326-351.
86. Thecla in the Latin Sources, in J. Barrier, J.N. Bremmer, T. Nicklas, A. Puig I Tàrrech (edd.), Thecla:
Paul’s Disciple and Saint in the East and West, Peeters, Leuven 2017, 69-105.
87. Il lato oscuro della tarda antichità. Marginalità e integrazione delle correnti esoteriche nella
spiritualità filosofica dei secoli II-VI, “RHR” 234 (2017), 133-142.
88. Tra città e campagna, tra pagani e cristiani: alcuni spunti nell’opera di Arnobio, “LaborEst” 14
(2017), 33-45.
89. L’hymne au soleil de Martianus Capella : une synthèse entre philosophie grecque et théosophie
barbare, in L.G. Soares Santoprete, Ph. Hoffmann (ed.), Langage des dieux, langage des démons,
langage des hommes, Turnhout, Brepols 2017, 327-350.
90. «La via non ha un nome immutabile, il santo non ha un’apparenza immutabile» Echi letterari
nella stele cristiana di Xi’an tra diplomazia e propaganda, in S. Botta, M. Ferrara, A. Saggioro
(edd.), La Storia delle Religioni e la Sfida dei Pluralismi, Morcelliana, Brescia 2017, 320-328.
91. Les juments fécondées par le vent : Puissance destructive de l’amour et reliques indoeuropéennes
chez Virgile, in A. Meurant (ed.), Traditions indo-européennes et patrimoines folkloriques –
Mélanges offerts à Bernard Sergent, L’Harmattan, Paris 2017, 685-712.
92. Immagini cosmiche nella regalità tardoantica: qualche caso dai panegirici latini, in R. Barcellona,
T. Sardella (edd.), Mirabilia Miracoli Magia. Retorica e simboli del potere in età tardoantica,
Edizioni di storia e studi sociali, Catania 2017, 123-132.
93. Between Dissent and Praise, between Sacred and Secular: Corippus against the African background
of the Three Chapters Controversy, “RSLR” 53 (2017), 201-230.
94. Theosophien, in C. Horn, C. Riedweg, D. Wyrwa (edd.), Die Philosophie der Antike, Band 5:
Philosophie der Kaiserzeit und der Spätantike (Grundriss der Geschichte der Philosophie,
begründet von Friedrich Überweg, völlig neubearbeitete Ausgabe), Schwabe & Co. AG Verlag,
Basel 2018, 1217-1223.
95. A Byzantine Phaedra between Paganism, Heresy and Magic: The Tragic Fate of Silvana in La
Fiamma by Ottorino Respighi and Claudio Guastalla (1936), in M. Malm – S. Schottenius Cullhed
(edd.), Reading Late Antiquity, Winter, Heidelberg 2018, 157-181.
22
96. Mithras between Isis and Osiris in Apuleius’ Metamorphoses: solar syncretism and ritual patterns
towards a hierarchical ascent, in Hierarchie und Ritual: Zur philosophischen Spiritualität der
Spätantike, hrsg. V. C.O. Tommasi, L.G. Soares Santoprete, H. Seng, Winter, Heidelberg 2018,
65-88.
97. Introduzione, in M.T. Cicerone, La natura degli dèi, a cura di A. Rossi, Ester Edizioni, Torino
2018, 11-15.
98. Premesse e primi sviluppi dello scisma dei Tre Capitoli: note di lettura, in G. Archetti (ed.),
Teodolinda. I Longobardi all’alba dell’Europa, Spoleto, CISAM 2018, 241-250.
99. Aspetti esoterici e ideali massonici nelle vicissitudini di Ivanhoe, in D. Campanile (ed.), Due secoli
con Ivanhoe, Pisa University Press, Pisa 2019, 87-104.
100. A rewriting of Theos. Tub. 27 Erbse (I 24 Beatrice) in Bodin’s Colloquium Heptaplomeres, in
L.M. Tissi – H. Seng – C.O. Tommasi (hrsg.), Stimme der Goetter, Winter, Heidelberg 2019, 275-
285.
101. A la recherche des uiri noui : stratégies de la réfutation et enjeux polémiques chez Arnobe, in
A. Timotin (ed.), Exégèse, révélation et formation des dogmes dans l’Antiquité Tardive, Paris, IEA,
2020, 101-133.
102. Da indovino tebano a profeta universale: alcune metamorfosi di Tiresia in età tardoantica, in
P. Cecconi, Chr. Tornau (eds.), Städte und Stadtstaaten zwischen Mythos, Literatur und
Propaganda, Berlin, De Gruyter 2020, 269-292.
103. Aspetti e problemi del paganesimo in Rutilio Namaziano, in E. Wolff (ed.), Rutilius
Namatianus, aristocrate paien en voyage et poète, Bordeaux, Ausonius 2020, 145-162.
104. Introduzione, in Numenio, De Bono. Sul Bene, traduzione di A. Rossi, Torino, Ester 2020, 7-
39.
105. Alcune note storico-religiose sulla questione del corpo divino nella Tarda antichità, in D.P.
Taormina – C. Horn – D. Walter (hrsg.), Körperlichkeit in der Philosophie der Spätantike –
Corporeità nella filosofia tardoantica, Baden Baden, Academia 2020, 317-334.
106. Nouvelles perspectives sur le platonisme gnosticisant de Marius Victorinus, in A. Galonnier
(éd.), La tradition du néoplatonisme latin au Moyen Âge et à la Renaissance, Leuven, Peeters 2020,
47-70.
107. Epictetus in the Forbidden City: Accommodation and Resilience in Matteo Ricci’s Twenty-five
Paragraphs (Èrshíwǔ yán, 二十五言), “Itineraria” 19 (2020), 73-104.
Sous presse
108. Averil Cameron, in C. Ando – M. Formisano (edd.), The New Late Antiquity, Winter,
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109. Early Christianity in the Celestial Empire: a Foreign Religion between Acceptance and
Competition, in G. Dunn (ed.), Religious Rivalries and Disputes, Peter Lang, Frankfurt a.M.
110. Once again Marius Victorinus and Gnosticism, in S. Cooper – V. Nemec (edd.), Marius
Victorinus, SBL, Atlanta.
111. Nicola Turchi, in Dizionario Biografico degli Italiani, Istituto della Enciclopedia Italiana,
Roma
112. Marius Victorinus, in M.J. Edwards (ed.), Handbook of Christian Philosophy, Routledge,
London.
113. L’astre vivant: quelques remarques sur le statut prophétique de Zoroastre dans la littérature
de l’Antiquité tardive, « RHR ».
23
Entrées d’encyclopédie
114. Contra adversarium legis et prophetarum; De Musica; Corippus; Dracontius; Ferrandus;
Fulgentius; Possessor; Verecundus of Junci; Victor of Cartenna, in K. Pollmann, W. Otten (edd.),
The Oxford Guide to the Historical Reception of Augustine, OUP, Oxford 2014, pp. 182-186; 341-
347; 834-836; 903-905; 983-986; 1022-1024; 1580-1581; 1849-1850; 1856.
115. Celtic Religion; Druids; Matres/Matronae; Nehalennia; Rosmerta, in R.S. Bagnall, K.
Brodersen, C.B. Champion, A. Erskine, S.R. Huebner (edd.), The Encyclopedia of Ancient History.
Wiley-Blackwell, London-New York 2013, pp. 2228-9; 4353; 4729-30; 5771-73; 5964.
Compte-rendus
116. Gregorio di Nissa renaissance, “Humanitas” 48,3 (1993), pp. 431-433.
117. Cronaca del III Convegno Nazionale della Associazione di Studi Tardoantichi (Pisa 7-9. X.
1993), “Koinōnia” 17,2 (1993), pp. 230-232.
118. Porfirio e Vittorino, “Humanitas” 49,5 (1994), pp. 692-697.
119. Recensione a: Elio Gioanola, Leopardi, la malinconia, Jaca Book, Milano 1995, “Humanitas”
53,1-2 (1998), pp. 417-419.
120. Cronaca del IX Congresso Internazionale su Gregorio di Nissa – Atene 7-12.IX.2000,
“Adamantius” 7 (2001), pp. 396-399.
121. Cronaca del Convegno Marcion und seine kirchengeschichtliche Wirkung – Internationale
Fachkonferenz des Instituts für Europäische Geschichte – Mainz 15-18.VIII.2001, “Adamantius”
8 (2002), pp. 417-419.
122. Recensione a: Matthias Baltes, Marius Victorinus. Zur Philosophie in seinen theologischen
Schriften, K.G. Saur, München–Leipzig 2002, BMCR 2004.02.42
(http://ccat.sas.upenn.edu/bmcr/2004/2004-02-42.html).
123. Recensione a: Hans Dieter Betz, The “Mithras Liturgy”, Text, Translation and Commentary,
(“Studien und Texte zu Antike und Christentum”, 18), Mohr Siebeck, Tübingen 2003, “PLEKOS”
6 (2004), pp. 129-136 (http://www.plekos.uni-muenchen.de/2004/rbetz.html).
124. Recensione a: Vincent Zarini, Rhétorique, poétique, spiritualité: La technique épique de
Corippe dans la Johannide, Brepols, Turnhout 2003, “Orpheus” 25 (2004), pp. 253-260.
125. Recensione a: Alvarium. Festschrift für Christian Gnilka – Jahrbuch für Antike und
Christentum, Ergänzungsband 33, hrsg. v. Wilhelm Blümer, Rainer Henke, Markus Mülke,
Aschendorff, Münster 2002, “Adamantius” 11 (2005), pp. 457-460.
126. Recensione a: Claudia Wick, Marcus Annaeus Lucanus, Bellum Civile, liber IX, I: Einleitung,
Text und Übersetzung, II: Kommentar, K.G. Saur, München-Leipzig 2004, BMCR 2005.09.71
(http://ccat.sas.upenn.edu/bmcr/2005/2005-09-71.html)
127. Recensione a: Sinead O’ Sullivan, Early Medieval Glosses on Prudentius’ Psychomachia. The
Weitz Tradition, Brill Leiden-Boston 2004, “Journal of Medieval Latin” 15 (2005), pp. 323-326.
128. (together with G. Casadio), Obituary for Professor Gilles Quispel, “Religioni e Società”, 55
(2006), pp. 115-116 (traduzione in romeno, “Axioma” 8,6 (87), giugno 2007, p. 28).
129. Recensione a: Andreas Hofeneder, Die Religion der Kelten in den antiken literarischen
Zeugnissen. Sammlung, Übersetzung und Kommentierung. Band I. von den Anfängen bis Caesar,
Wien 2005, “Bonner Jahrbücher” 206 (2006), pp. 419-421.
130. Recensione a: Sabine MacCormack, On the Wings of Time. Rome, the Incas, Spain and Peru,
Princeton – Oxford 2007, BMCR 2007.11.03 (http://ccat.sas.upenn.edu/bmcr/2005/2007-11-
03.html).
131. Recensione a Franz Cumont, Les religions orientales dans le paganisme romain, volume
édité par Corinne Bonnet et Françoise van Haeperen avec la collaboration de Bastien Toune,
Aragno, Torino 2006, BMCR 2008.09.66 (http://ccat.sas.upenn.edu/bmcr/2008/2008-09-66.html).
132. Recenti studi su Einar Löfstedt, GIF 60 (2008), 293-303.
133. Recensione a: Robert M. Berchman, Porphyry Against the Christians, Leiden 2005,
“Apocrypha” 19 (2008), 346-349.
134. Recensione a: Andreas Hofeneder, Die Religion der Kelten in den antiken literarischen
Zeugnissen. Sammlung, Übersetzung und Kommentierung. Band II. Von Cicero bis Florus, Wien
2008, “Bonner Jahrbücher” 208 (2008), 406-408.
135. Recensione a: Robert C. Ketterer, Ancient Rome in Early Opera, Urbana and Chicago 2009,
BMCR 2009.08.44 (http://bmcr.brynmawr.edu/2009/2009-08-44.html)
136. Recensione a: Jonathan Peste, The Poimandres Group in Corpus Hermeticum: Myth,
Mysticism and Gnosis in Late Antiquity, Göteborg 2002, “Aries” 9 (2009), pp. 114-116.
137. Recensione a: Claudia Schindler, Per carmina laudes: Untersuchungen zur spätantiken
Verspanegyrik von Claudian bis Coripp, Berlin-New York 2009, “Plekos” 12 (2010), pp. 79-82.
138. Recensione a Roger Beck, The Religion of the Mithras Cult in the Roman Empire. Mysteries
of the Unconquered Sun, Oxford 2006, “Plekos” 12 (2010), pp. 107-113.
139. Recensione a: Miryam De Gaetano, Scuola e potere in Draconzio, Alessandria 2009, “JRS”
100 (2010), 348-349.
140. Recensione a: From Rome to Constantiople. Studies in Honour of Averil Cameron, edited by
Hagit Amirav and Bas ter Haar Romeny, Leuven-Paris-Dudley, MA 2007, “Cristianesimo nella
Storia” 31 (2010), 243-250.
141. Recensione a: Thomas Gärtner, Untersuchungen zur Gestaltung und zum historischen Stoff
der Johannis Coripps, Berlin – New York 2008, “Athenaeum” 99 (2011), 269-272.
142. Recensione a: Virgilio Masciadri, Eine Insel im Meer der Geschichten. Untersuchungen zu
Mythen aus Lemnos, Stuttgart 2008, “Athenaeum” 99 (2011), 314-316.
143. Recensione a: Walter E. Kaegi, Muslim Expansion and Byzantine Collapse in North Africa,Cambridge/New York 2010, “Plekos” 13 (2011), 109-112 (http://www.plekos.uni-
muenchen.de/2011/r-kaegi.pdf).
144. Recensione a: Peter Riedlberger, Philologischer, historischer und liturgischer Kommentar
zum 8. Buch der Johannis des Goripp nebst kritischer Edition und Übersetzung. Groningen 2010,
“Church History and Religious Culture” 92 (2012), 322-324.
145. Recensione a: Pedro Barceló (ed.), Religiöser Fundamentalismus in der römischen Kaiserzeit,
Stuttgart 2010, “Bonner Jahrbücher” 210/211 (2010/2011), 750-752.
146. Recensione a: Nicoletta Brocca, Lattanzio, Agostino e la Sibylla Maga, Roma 2010, “The Classical Review” 63 (2013), 468-470.
147. Recensione a: Salvatore Lilla, Il silenzio nella filosofia greca (Presocratici – Platone – Giudeo – ellenismo – Ermetismo – Medioplatonismo – Oracoli Caldaici – Neoplatonismo – Gnosticismo – Padri Greci). Galleria di ritratti e raccolta di testimonianze, Roma 2013, “Augustinianum” 53 (2013), 573-575.
148. Recensione a: Andreas Hofeneder, Die Religion der Kelten in den antiken literarischen Zeugnissen. Sammlung, Übersetzung und Kommentierung. Band III. Von Cicero bis Florus, Wien 2011, “Bonner Jahrbücher” 213 (2013), 459-461.
149. Recensione a: La città. Frammenti di storia dall’antichità all’età contemporanea. Atti del Seminario di Studi (Università della Calabria, 16-17 novembre 2011), a cura di Maria Intrieri e Paolo Siniscalco, Roma, Aracne 2013, “SMSR” 82 (2016), 471-473.
150. Recensione a: G. Manuwald, Nero in Opera, Berlin-New York 2013, “Il Saggiatore
Musicale” 24 (2017), 117-122.
151. Recensione a: K. Pollmann, The Baptized Muse, Oxford 2017, “Sehepunkte” 17.11 (2017),
http://www.sehepunkte.de/2017/11/29934.html
152. Recensione a: Jacqueline Champeaux, Arnobe: le combat Contre les païens. Religion,
mythologie et polémique au IIIe siècle ap. J.-C., Turnhout 2018, “Latomus” 79 (2020), 508-511.
153. Recensione a: Confucius and Cicero. Old Ideas for a New World, New Ideas for an Old World,
Edited by Andrea Balbo and Jaewon Ahn, Berlin-New York 2019, “Bollettino di Studi Latini” 50
(2020), 784-789.
Traductions
154. Walther Völker, Gregorio di Nissa filosofo e mistico, traduzione dal tedesco e indici di Ch.O.
Tommasi, presentazione e traduzione dei testi greci di C. Moreschini, Vita e Pensiero, Milano
1993.
155. J. Fontaine, Letteratura tardoantica: figure e percorsi, trad. it. di Ch.O. Tommasi,
Morcelliana, Brescia 1998.
Articles de divulgation ou didactiques
156. Cap. 6. L’evoluzione delle discipline scientifiche ed il sorgere della grande oratoria, 133-155;
7. Molteplici aspetti della cultura in età sillana, 156-170; 14. Scienza, erudizione e antiquaria, 271-
285; 15. Figure minori dell’età ciceroniana, 286-298; 23. Poesia minore dell’età augustea, 417-425;
25. Scrittori scientifici e tecnici dell’età augustea, 447-457; 26. La moda delle declamazioni, 458-
464; 28. Varietà e sperimentazione tra Augusto e Nerone, 477-500; 33. Generi minori di poesia e
prosa nella seconda metà del I secolo, 555-567; 44. Le tendenze letterarie: l’arcaismo e i poetae
novelli, 662-675; 46. Eruditi, grammatici, giuristi nel II sec. d.C., 693-700; 52. Letteratura pagana
del III secolo e dell’età costantiniana, 742-770; 57. Biografia ed agiografia, 815-819; 59. La poesia
pagana del IV e V secolo, 837-855; 61. Eruditi, letterati e filosofi nel IV secolo, 870-883; 64. Scrittori
tecnici dal IV al VI secolo, 932-951, in Letteratura Latina a cura di C. Moreschini, Società Editrice
Internazionale, Torino 1997.
157. Cap. II,1: Atanasio, 7-27; II,2: I Padri Cappadoci, 29-196; II,3: Giovanni Crisostomo, 197-217;
II,4: Tra cristianesimo e paideia antica: Sinesio di Cirene e Nonno di Panopoli, 219-248; II,10: Ascesi,
spiritualità ed esegesi nel V secolo greco e nella prima metà del VI, 495-520; II,11: La poesia liturgica
greca, 521-552, in Antologia della Letteratura Cristiana Antica greca e latina a cura di C.
Moreschini ed E. Norelli, Morcelliana, Brescia 1999.
158. Seneca sulla scena. L’incoronazione di Poppea di Claudio Monteverdi, “Chronos. Quaderni
del Liceo Classico Umberto I di Ragusa” 24 (2006), 49-62.
159. La contesa tra Romolo e Remo e la fondazione di Roma, in Educare all’antico, IV, I miti, il
mito, Pisa 2007, 59-64.
160. Arrivo a Pisa, in Educare all’antico, V, I viaggi, il viaggio, Pisa 2009, 103-109.
161. Bats in Greco-Roman antiquity. The literary creation of demon-bats, “Bats. Bat Conservation
International” 29,2 (2011), 6-8.
162. L’apporto delle filosofie e dei movimenti religiosi pagani alla formazione di un esoterismo
cristiano nei primi secoli, “Credere Oggi” 229, febbraio 2019, 27-48.